Николай-до — главный православный храм Японии. Подворье русской православной церкви в японии Церковь - оазис среди мегаполиса

08.09.2024Рубрика: Неврология

Деятельность Русской Православной Миссии в Японии играет особую роль в культурных, духовных связях двух стран и знаменует кульминационный период контактов эпохи Нового времени, важные события в истории становления миссионерских, литературных, художественных, образовательных контактов. С Православной Миссией связано издание таких журналов, как Сэйкё симпо (Православные вести), Сэйкё ёва (Православные беседы), Уранисике (Скромность), Синкай (Духовное море), Нива (Сад), Нироку симбун (Круглосуточная газета), Симэй (Предназначение). Миссией открыты многие учебные заведения: православная семинария, катехизаторское училище, женское училище, училище причетников, училище для детей в Хакодате. На страницах журналов впервые напечатаны произведения А. Пушкина, Л. Толстого. Н. Некрасова.

Деятельность русской Миссии в конце XIX века была столь многогранна, что в полном своем объеме с трудом поддается анализу. Наиболее ярким примером является архитектурная практика в Японии, имеющая и для потомков, и для современников большое значение.
Строительства первого православного храма в Японии совпало с расцветом миссионерства: утверждающемуся на японских островах христианству необходим был храм, где православные японцы могли совершать таинства и обряды, обрести духовный покой. Кроме собственно религиозного значении сооружение храма играло огромную роль в становлении культурных связей между двумя странами.

Идея создания православного кафедрального собора Воскресения Христова на Японских островах принадлежала святителю Николаю Японскому, с чьим именем связано и становление, и расцвет Русской Духовной Миссии в далекой восточной стране.

В 1880 году состоялась поездка отца Николая в Россию, где он активно собирал средства на строительство храма в Токио, - выделенных казённых средств было явно недостаточно. Архимандрит обращался за пожертвованиями и сегодня известны имена некоторых дарителей. Это Ф.Н. Самойлов, Ю.С. Нечаев-Мальцев, дочь адмирала О.Е. Путятина.

В Петербурге архимандрит Николай искал архитектора, способного воплотить масштабный замысел. Им стал зодчий, автор ряда церквей в Санкт-Петербурге профессор М.А. Щурупов. В своих дневниках архимандрит неоднократно упоминает о встречах и переговорах с ним по поводу проекта храма. В Петербурге Щурупов имел активную архитектурную практику, был известен, прежде всего, как создатель целого ряда храмов, построенных в русском и византийском стиле. К наиболее удачным работам Щурупова относят Церковь Воздвижения Креста Господня на углу Большой Посадскои и Малой Монетной улиц и церковь Смоленской Божьей матери в селе Смоленском по Шлиссельбургскому тракту. О последней говорили как о наиболее примечательной в системе храмов, расположенных вдоль тракта. К сожалению, теперь эти церкви разрушены. Кафедральный собор Воскресения Христова, построенный в Японии Щуруповым, является, таким образом, чуть ли не единственным сохранившимся архитектурным памятником мастера.
В Японии о. Николай купил участок земли на вершине холма Суруга-дай в районе Канда (в центре Токио). Там во времена средневековья возвышалась пожарная каланча, служившая одновременно своеобразным маяком для входивших судов в порт Эдо. Место было исключительно эффектным и во многом соответствовало традициям древнерусского зодчества: храм на Руси обычно располагался на возвышенности, являясь архитектурной доминантой.

Проект храма, рассчитанного на полторы тысячи прихожан, отличался грандиозностью. На всем Дальнем Востоке не было собора равного по великолепию и масштабам Воскресенскому.

Воплощал замысел русского архитектора в камне и металле английский зодчий Джошуа Кондер, широко известный в Японии (с 1878 по 1907 гг. он построил более 50 зданий в Токио). Именно ему принадлежали проекты зданий Токийского императорского музея (1881), дворца Рокумэйкан (1883), здание Морского министерства (1895). Строительные работы продолжались в течение семи лет, и в 1891 году Кондер вручил архиепископу Николаю ключи от собора.

Кирпичный храм поражал грандиозностью: его покрытый медными листами купол вознесся над землей на 35 м., колокольня на 5 метров выше. Площадь внутреннего пространства 805 кв.м.

Открытию собора придавалось особое значение. К событию был приурочен визит в Японию наследника российского престола цесаревича Николая. Но в Токио он так и не появился. В г. Оцу на цесаревича напал фанатик-полицейский Цуда Сандзо, считавший, что русские имеют агрессивные замыслы в отношении Японии. Полицейский нанес цесаревичу удар мечом по голове, но, к счастью, он не пострадал (металлическая каска с вмятиной от сабельного оружия и сегодня хранится в Эрмитаже). Этот неприятный инцидент изменил планы путешествия Николая, храм освящали без него 24 февраля 1891 года при участии 16 священников и 4000 верующих, прибывших с разных концов Японии.

В своем первозданном виде храм простоял недолго. В 1923 году в Токио произошло разрушительное землетрясение, в результате которого он сильно пострадал. Восстановительные работы начались в конце 20-х гг. Руководил ими японский мастер Синъитиро Окада. Он стремился доподлинно следовать плану Щурупова, тем не менее, внес некоторые коррективы в проект - несколько изменил купол, колокольню и часть интерьера. В остальном все осталось без изменений.

Сегодня православный кафедральный собор в Токио стал частью архитектурного облика города. В конце XX века его окружили современные высотные здания, но место, мудро выбранное святителем Николаем, позволяет Храму доминировать над прилегающими районами. Собор Воскресения Христова справедливо относится к наиболее интересным достопримечательностям города. Он отмечен во всех картах, путеводителях, ни один местный экскурсовод не упустит возможности обратить на него внимание гостей. Свидетельством исключительности собора служит его популярное среди жителей японской столицы название Николай-до, буквально Храм Николая...

Текст nature.web.ru

ЯПОНСКОЕ ПОДВОРЬЕ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО".

Подворье Русской Православной Церкви в Японии.

Адрес: Metochy of the Moscow Patriarchate in Tokyo, 2-12-17, Hon-komagome, Bunkyō-ku, Tokyo-tō, 113-0021, JAPAN. (ロシア正教会モスクワ総主教庁駐日ポドウォリエ、〒113-0021、東京都文京区本駒込、2-12-17.)

Тел./факс: (81-3) 3947-9404

Официальный сайт: http://www.sam.hi-ho.ne.jp/podvorie/

Подворье Московской Патриархии в Токио является представительством Русской Православной Церкви в Японии. В его задачи входит духовное окормление русских верующих, оказавшихся волею судеб в Японии, и тех православных из разных стран, которые являются прихожанами подворья. В функции подворья входит информационное посредничество между Русской Православной Церковью и другими Церквами, религиозными общинами, общественными организациями Японии, а также организация паломничества японских верующих в Россию. В настоящее время настоятель подворья прот. Николай Кацюбан поддерживает тесные контакты с Японской Автономной Православной Церковью, раз в месяц сослужит главе Японской Церкви Митрополиту Даниилу (Нусиро) и принимает активное участие в разных мероприятиях, проводимых Японской Церковью. Подворье занимается просветительской деятельностью только на территории самого подворья и его отделений.

Патриаршее подворье в Японии ведет свое начало от японских приходов бывших в юрисдикции Московской Патриархии во время размежевания японской православной паствы между 1947 и 1970 годом.

В 1940 году, после принятия в Японии «Закона о религиозных организациях», по которому иностранцы не могли стоять во главе религиозной организации, Митрополит Японский Сергий (Тихомиров) был смещен с поста предстоятеля и японскую паству возглавил епископ Николай (Оно) хиротонисанный в Харбине архиереями Русской Зарубежной Церкви.

После окончания Второй мировой войны Японской Консисторей в конце марта 1946 года было принято решение воссоединиться с Московским Партиархатом и японская паства во главе с епископом Николаем была принята патриархом Алексием I . В ноябре 1946 года Московский Патриархат направил в Японию двух епископов - епископа Одесского и Кировоградского Сергия (Ларина) и епископа Черниговского и Нежинского Бориса (Вика) , однако штаб оккупационных войск под командованием генерала Мак-Артура не впустил их в Японию и пригласил епископа из " Американской Митрополии ".

Хотя большинство японских православных приняло в начале 1947 года епископа Вениамина (Басалыгу) из Америки и вошло в юрисдикцию "Американской Митрополии", немногие оставшиеся верными Московской Патриархии организовали "Истинную Православную Церковь" Японии и были возглавлены владыкой Николаем (Оно) и протоиереем Антонием Такай.

30 сентября 1957 года Священный Синод Русской Православной Церкви официально признал эту Церковь истинной Японской Православной Церковью. Главой Церкви стал протопресвитер Антоний Такай. 3 января 1966 года он скончался в преклонном возрасте, и его преемником стал иеромонах Николай (Саяма) , который 10 декабря 1967 года в Александро-Невской Лавре был рукоположен во епископа Токийского и Японского и объявлен третьим Предстоятелем Японской Православной Церкви.

В 1970 году произошло полное примирение между двумя группами православных в Японии и была образована Японская Автономная Православная Церковь. В связи с этим, решением Священного Синода с 10 апреля 1970 года для Японской Православной Церкви, управляемой епископом Николаем (Саямой), начался новый этап деятельности, теперь уже в качестве Подворья Русской Православной Церкви. Епископ Николай был освобожден от обязанностей Предстоятеля Японской Православной Церкви и начальника Японской Миссии и назначен настоятелем Подворья.

Подворье и до настоящего времени не имеет своего постоянного храма и арендует для этой цели территорию и помещение, принадлежащие посольству России в Японии. 22 мая 1979 года, в день перенесения мощей свт. Николая Чудотворца, Подворье было зарегистрировано в качестве религиозного юридического лица в Японии с изменением названия с «Японской Православной Церкви» на «Подворье Русской Православной Церкви Московского Патриархата в Японии».

Монастырь во имя Святой Софии Премудрости Божией в г. Санму, пос. Мацуо

Храм во имя свт. Николая Мирликийского в г. Токио

Храм во имя блгв. кн. Александра Невского в г. Токио

Часовня во имя блгв. кн. Александра Невского в г. Иокогама

Часовня во имя св. равноап. Николая Японского на кладбище русских воинов в г. Нагасаки

приход в Хитати

Использованные материалы

Официальный сайт Подворья:

http://www.sam.hi-ho.ne.jp/podvorie/

http://tserkov.info/numbers/orthodox/?ID=1401

Список «Зарубежные Церковные Учреждения Московского Патриархата»:

http://www.russian-orthodox-church.org.ru/adr_ru.htm

После свт. Николая Японского и митр. Сергия (Тихомирова) . Еп. Николай (Оно) , хотя и состоял между 1946 и 1954 годом в юрисдикции Московской Патриархии, был рукоположен архиереями Русской Зарубежной Церкви, а в 1954 году перешел в юрисдикцию Американской Митрополии.

ДРЕВО - открытая православная энциклопедия: http://drevo.pravbeseda.ru

О проекте | Хронология | Календарь | Клиент

Православная энциклопедия Древо. 2012

Смотрите еще толкования, синонимы, значения слова и что такое ЯПОНСКОЕ ПОДВОРЬЕ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ в русском языке в словарях, энциклопедиях и справочниках:

ПОДВОРЬЕ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
жилая местность (подворновладение) в городе, преимущественно в столице, составляющая обыкновенно собственность монастыря, находящегося вне города или даже за границей (П. …
ПОДВОРЬЕ в Энциклопедическом словаре:
, -я, род. мм. -рий, ср. 1. То же, что постоялый двор (устар-). Остановиться на п. 2. Гостиница, преимущ. для …
ЯПОНСКОЕ
ЯП́ОНСКОЕ ПИСЬМО, смешанное идеографически-силлабич. письмо, в к-ром сочетаются иероглифы и слоговые знаки (т.н. кана). Иероглифы заимствованы из кит. письма (с …
ЯПОНСКОЕ в Большом российском энциклопедическом словаре:
ЯП́ОНСКОЕ МОРЕ Тихого ок., между материком Евразия и Япон. о-вами. Омывает берега России, КНДР, Респ. Корея и Японии. Соединяется проливами: …
РУССКОЙ в Большом российском энциклопедическом словаре:
Р́УССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ИНСТИТУТ (Пушкинский Дом) РАН (ИРЛИ), С.-Петербург. Осн. в 1905. Исследование проблем развития рус. лит-ры 11-20 вв. Собрание рукописей …
ПОДВОРЬЕ в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона:
? жилая местность (подворновладение) в городе, преимущественно в столице, составляющая обыкновенно собственность монастыря, находящегося вне города или даже за границей …
ПОДВОРЬЕ в Полной акцентуированной парадигме по Зализняку:
подво"рье, подво"рья, подво"рья, подво"рий, подво"рью, подво"рьям, подво"рье, подво"рья, подво"рьем, подво"рьями, подво"рье, …
ПОДВОРЬЕ в Словаре синонимов Абрамова:
см. …
ПОДВОРЬЕ в словаре Синонимов русского языка:
гостиница, …
ПОДВОРЬЕ в Новом толково-словообразовательном словаре русского языка Ефремовой:
ср. 1) а) Чей-л. дом с относящимися к нему постройками; усадьба. б) местн. Двор при чьем-л. хозяйстве, при усадьбе. 2) …
ПОДВОРЬЕ в Словаре русского языка Лопатина:
подв`орье, -я, р. мн. …
ПОДВОРЬЕ в Полном орфографическом словаре русского языка:
подворье, -я, р. мн. …
ПОДВОРЬЕ в Орфографическом словаре:
подв`орье, -я, р. мн. …
ПОДВОРЬЕ в Словаре русского языка Ожегова:
Obs == постоялый двор Остановиться на п. подворье Obs Род гостиницы, Maxime для духовных лиц (с церковью, часовней), принадлежащей архиерею …
ПОДВОРЬЕ в Словаре Даля:
ср. заезжий, постоялый двор, въезжая изба, с мостом для лошадей и возов; гостиница; в Москве много постоялых дворов сохранили старое …
ПОДВОРЬЕ в Толковом словаре русского языка Ушакова:
подворья, р. мн. подворий, ср. (устар.). 1. Дом в городе с хозяйственными постройками, принадлежащий лицу, постоянно проживающему в другом месте, …
ПОДВОРЬЕ в Толковом словаре Ефремовой:
подворье ср. 1) а) Чей-л. дом с относящимися к нему постройками; усадьба. б) местн. Двор при чьем-л. хозяйстве, при усадьбе. …
ПОДВОРЬЕ в Новом словаре русского языка Ефремовой:
ПОДВОРЬЕ в Большом современном толковом словаре русского языка:
ср. 1. Чей-либо дом с относящимися к нему постройками; усадьба. отт. местн. Двор при чьем-либо хозяйстве, при усадьбе. 2. устар. …
УСТАВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Устав Русской Православной Церкви, принят на Юбилейном Архиерейском Соборе (Москва, 13-16 августа 2000 года), с …
СТАТИСТИКА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ в Православной энциклопедии Древо:
Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Статистические данные по Русской Православной Церкви. 1945 - Храмов и молитвенных домов - 10243; архиереев …
УСТАВ БЕЛОРУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ в Православной энциклопедии Древо:
Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Устав Белорусской Православной Церкви Белорусского Экзархата УСТАВ РЕСПУБЛИКАНСКОГО РЕЛИГИОЗНОГО ОБЪЕДИНЕНИЯ «БЕЛОРУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ» «Белорусский Экзархат Московского …
МЕЖСОБОРНОЕ ПРИСУТСТВИЕ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ в Православной энциклопедии Древо:
Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Межсоборное присутствие Русской Православной Церкви - совещательный орган, содействующий высшей церковной власти в подготовке решений, касающихся …
ЮВЕНАЛИЙ (ПОЯРКОВ) в Православной энциклопедии Древо:
Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Ювеналий (Поярков) (род. 1935), митрополит Крутицкий и Коломенский, патриарший наместник Московской епархии, постоянный …
ТОМОС ОБ АВТОНОМИИ ЯПОНСКОЙ ЦЕРКВИ в Православной энциклопедии Древо:
Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Томос об автономии Японской Православной Церкви, подписан 10 апреля 1970 года. Им дарована автономия Русской …
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ЗАГРАНИЦЕЙ в Православной энциклопедии Древо:
Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Русская Православная Церковь Заграницей - самоуправляемая Церковь в составе Русской Православной Церкви. Архиерейсий Синод: 75 …
НИКОДИМ (РОТОВ) в Православной энциклопедии Древо:
Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Никодим (Ротов) (1929 - 1978), митрополит Ленинградский и Новгородский. В миру Борис Георгиевич …
АНАСТАСИЙ (ГРИБАНОВСКИЙ)
ШАНХАЙСКОЕ ПОДВОРЬЕ ХАРБИНСКОГО ВЛАДИМИРСКОГО МОНАСТЫРЯ в Православной энциклопедии Древо:
Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Подворье Харбинского Владимирского Монастыря в городе Шанхай (женское, недейств.). Женский монастырь в честь Владимирской иконы Божией …
СЕРГИЙ (СТРАГОРОДСКИЙ) в Православной энциклопедии Древо.
СВЯЩЕННЫЙ СИНОД УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ в Православной энциклопедии Древо:
Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Священный Синод Украинской Православной Церкви - возглавляемый митрополитом Киевском и всея Украины орган управления Украинской Православной …
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ в Православной энциклопедии Древо:
Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Русская Православная Церковь - Поместная Автокефальная Церковь. Другое официальное наименование - Московский Патриархат. Официальный …
ПИМЕН (ИЗВЕКОВ) в Православной энциклопедии Древо:
Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Пимен (Извеков) (1910 - 1990), патриарх Московский и всея Руси. В миру Извеков …
МОСКОВСКОЕ ПОДВОРЬЕ СОЛОВЕЦКОГО МОНАСТЫРЯ в Православной энциклопедии Древо:
Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы (и во имя вмч. Георгия Победоносца) в Ендове в городе …
МОСКОВСКОЕ ПОДВОРЬЕ САВВИНО-СТОРОЖЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ в Православной энциклопедии Древо:
Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Московское подворье Саввино-Сторожевского ставропигиального мужского монастыря с домовой часовней прп. Саввы Сторожевского. Адрес: 103009, Россия …
КЕМСКОЕ ПОДВОРЬЕ СОЛОВЕЦКОГО МОНАСТЫРЯ в Православной энциклопедии Древо:
Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Кемское подворье Соловецкого монастыря находится на берегу Попова острова (современное название - остров Октябрьской Революции), недалеко …
ГРУЗИНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ в Православной энциклопедии Древо:
Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Грузинская Православная Церковь - Поместная Автокефальная Церковь. Другое официальное наименование - Грузинский Патриархат. Грузинская …
БРЕСТСКАЯ УНИЯ в Православной энциклопедии Древо.
АРХАНГЕЛЬСКОЕ ПОДВОРЬЕ СОЛОВЕЦКОГО МОНАСТЫРЯ в Православной энциклопедии Древо:
Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Архангельское подворье Соловецкого монастыря Адрес: 163061, Архангельск, наб. Северной Двины, 77/1. Для писем: а/я 129. Проезд: …
АЛЕКСИЙ (РИДИГЕР) в Православной энциклопедии Древо:
Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Алексий II (Ридигер) (1929 - 2008), Патриарх Московский и всея Руси. В миру …
АЛЕКСАНДРИЙСКОЕ ПОДВОРЬЕ В РОССИИ в Православной энциклопедии Древо:
Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Александрийское подворье в России - представительсто патриарха Александрийского при Русской Православной Церкви. Подворье Александрийской Православной …
АКТ О КАНОНИЧЕСКОМ ОБЩЕНИИ в Православной энциклопедии Древо:
Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Акт о каноническом общении, документ, подписанный 17 мая 2007 патриархом Алексием II и первоиерерхом РПЦЗ …
Рсновным источником русской истории от древнейших времен до середины XVI столетия (а в отдельных случаях - и дальше) служат летописи. …
РОССИЯ, РАЗД. ИСТОРИЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ (БИБЛИОГРАФИЯ) в Краткой биографической энциклопедии:
Ритература. Общие сочинения. Начатки литературной истории, списки писателей. Johannis Petri Kohlii, "Introductio in historiam et rem litterariam Slavorum" (Альтона, 1729); …

На вопросы корреспондента ЦВ отвечает настоятель подворья Русской Православной Церкви в Японии протоиерей Николай Кацюбан.

- В нашей памяти с Японией прочно связано имя и миссионерские труды святителя Николая (Касаткина). Каково сегодняшнее положение Русской Православной Церкви в Японии?

Наследницей миссионерских трудов святителя Николая и его преемника, митрополита Сергия (Тихомирова) по духовному просвещению Японии является автономная Японская Православная Церковь. Сегодня миссия представительства Русской Православной Церкви в Японии заключается в духовном окормлении наших соотечественников, оказавшихся волею судеб в Японии, и тех православных из разных стран, которые являются прихожанами подворья. Наше подворье занимается просветительской деятельностью только на территории самого подворья и его отделений, куда входят монастырь св. Софии в поселке Мацуо, префектура Тиба, часовня в честь св. равноапостольного Николая на русском кладбище в Нагасаки и приход в

г. Хитати. Кроме того, в функции подворья входит информационное посредничество между Русской Православной Церковью и другими Церквами, религиозными общинами, общественными организациями Японии, а также организация паломничества японских верующих в Россию.

- Расскажите об истории храма, в котором вы служите.

История Никольского храма подворья такова. Преемник архиепископа Николая митрополит Сергий (Тихомиров) был направлен в Японию в 1908 году. Судьба митрополита Сергия была исполнена скорбей: в 1940 году, после принятия в Японии «Закона о религиозных организациях», по которому иностранцы не могли стоять во главе религиозной организации, он был смещен с поста Предстоятеля Японской Православной Церкви, а за несколько месяцев до своей кончины, которая последовала 10 августа 1945 года, митрополит Сергий без всяких оснований был обвинен японскими властями в шпионаже и около месяца просидел в тюрьме.

В ноябре 1946 года Московская Патриархия направила в Японию двух епископов, однако штаб оккупационных войск под командованием генерала Мак-Артура не захотел впустить их в Японию и пригласил епископа из Американской Митрополии.

Несогласная с этим группа священнослужителей и мирян отделилась от группы последователей архиепископа Николая и создала отдельную «Истинную Православную Церковь», во главе которой встали епископ Николай Оно и протоиерей Антоний Такаи. В этой малой Церкви верующих было совсем немного, однако ее гордостью было то, что она по-прежнему считала Русскую Православную Церковь своей Матерью-Церковью и хранила неповрежденными Правила Церкви и Священное Предание.

30 сентября 1957 года Синод Русской Православной Церкви на своем заседании официально признал эту Церковь истинной Японской Православной Церковью. Было также постановлено, что именно она является преемницей Японской Православной Церкви, основанной архиепископом Николаем. Главой Церкви стал протопресвитер Антоний Такаи. В 1965 году он скончался в преклонном возрасте, и его преемником стал архиепископ (в то время священник) Николай Саяма, который 10 декабря 1967 года в Ленинграде был рукоположен во епископа Токийского и Японского и объявлен третьим Предстоятелем Японской Православной Церкви.

В 1970 году произошло полное примирение между двумя группами православных в Японии и была образована Автономная Японская Православная Церковь. В связи с этим, решением Священного Синода с 10 апреля 1970 года для Японской Православной Церкви, управляемой епископом Николаем Саямой, начался новый этап деятельности, теперь уже в качестве подворья Русской Православной Церкви. Епископ Николай Саяма был освобожден от обязанностей Предстоятеля Японской Православной Церкви и начальника Японской миссии и назначен настоятелем подворья. К сожалению, подворье и до настоящего времени не имеет своего постоянного храма и арендует для этой цели территорию и помещение, принадлежащие посольству России в Японии. 22 мая 1979 года, в день Перенесения мощей Свт. Николая Чудотворца, Подворье было зарегистрировано в качестве религиозного юридического лица с изменением названия с «Японской Православной Церкви» на «Подворье Русской Православной Церкви Московского Патриархата в Японии». В настоящее время настоятель подворья поддерживает тесные контакты с Японской Автономной Православной Церковью, один раз в месяц сослужит главе Японской Церкви Митрополиту Даниилу и принимает активное участие в разных мероприятиях, проводимых Японской Церковью.

- Кто несет вместе с вами пастырское служение? Кто ваши прихожане и как сегодня живет община?

Пастырское послушание на подворье несут клирики протоиерей Иоанн Нагая, протодиакон Владимир Цудзи и диакон Яков Нагая.

Национальный состав прихожан очень пестрый - русские, японцы, украинцы, белорусы, греки, грузины, болгары, сербы.

В храме подворья регулярно совершаются богослужения: всенощные бдения накануне воскресных и праздничных дней, Божественные литургии совершаются по воскресеньям, в двунадесятые праздники и дни особо чтимых святых. Каждое воскресенье читаются акафисты, проводятся беседы с прихожанами и совместные просмотры православных видеофильмов.

- Каковы особенности пастырского служения в Японии?

К особенностям пастырского служения в Японии можно отнести то, что Япония в своей основе является страной, в которой господствует материалистическое мировоззрение и очень активны различные секты. Такая непростая обстановка налагает на пастыря особенную ответственность.

- Как складываются ваши отношения с японцами, и как в целом они относятся к православию?

Так как японцы весьма любознательны, они, естественно, проявляют интерес и к православию, посещают храмы, интересуются содержанием богослужений, иконами и историей православия. Мои личные отношения с японцами складываются вполне дружески. Периодически я выступаю на собраниях, проводимых обществом японо-русской дружбы.

Подготовила Мария Виноградова

Продолжение темы - на стр. 11

- В нашей памяти с Японией прочно связано имя и миссионерские труды святителя Николая (Касаткина). Каково сегодняшнее положение Русской Православной Церкви в Японии?

- Наследницей миссионерских трудов святителя Николая и его преемника, митрополита Сергия (Тихомирова) по духовному просвещению Японии является автономная Японская Православная Церковь. Сегодня миссия представительства Русской Православной Церкви в Японии заключается в духовном окормлении наших соотечественников, оказавшихся волею судеб в Японии, и тех православных из разных стран, которые являются прихожанами подворья. Наше подворье занимается просветительской деятельностью только на территории самого подворья и его отделений, куда входят монастырь св. Софии в поселке Мацуо, префектура Тиба, часовня в честь св. равноапостольного Николая на русском кладбище в Нагасаки и приход в

- Расскажите об истории храма, в котором вы служите.

- История Никольского храма подворья такова. Преемник архиепископа Николая митрополит Сергий (Тихомиров) был направлен в Японию в 1908 году. Судьба митрополита Сергия была исполнена скорбей: в 1940 году, после принятия в Японии "Закона о религиозных организациях", по которому иностранцы не могли стоять во главе религиозной организации, он был смещен с поста Предстоятеля Японской Православной Церкви, а за несколько месяцев до своей кончины, которая последовала 10 августа 1945 года, митрополит Сергий без всяких оснований был обвинен японскими властями в шпионаже и около месяца просидел в тюрьме.

Несогласная с этим группа священнослужителей и мирян отделилась от группы последователей архиепископа Николая и создала отдельную "Истинную Православную Церковь", во главе которой встали епископ Николай Оно и протоиерей Антоний Такаи. В этой малой Церкви верующих было совсем немного, однако ее гордостью было то, что она по-прежнему считала Русскую Православную Церковь своей Матерью-Церковью и хранила неповрежденными Правила Церкви и Священное Предание.

В 1970 году произошло полное примирение между двумя группами православных в Японии и была образована Автономная Японская Православная Церковь. В связи с этим, решением Священного Синода с 10 апреля 1970 года для Японской Православной Церкви, управляемой епископом Николаем Саямой, начался новый этап деятельности, теперь уже в качестве подворья Русской Православной Церкви. Епископ Николай Саяма был освобожден от обязанностей Предстоятеля Японской Православной Церкви и начальника Японской миссии и назначен настоятелем подворья. К сожалению, подворье и до настоящего времени не имеет своего постоянного храма и арендует для этой цели территорию и помещение, принадлежащие посольству России в Японии. 22 мая 1979 года, в день Перенесения мощей Свт. Николая Чудотворца, Подворье было зарегистрировано в качестве религиозного юридического лица с изменением названия с "Японской Православной Церкви" на "Подворье Русской Православной Церкви Московского Патриархата в Японии". В настоящее время настоятель подворья поддерживает тесные контакты с Японской Автономной Православной Церковью, один раз в месяц сослужит главе Японской Церкви Митрополиту Даниилу и принимает активное участие в разных мероприятиях, проводимых Японской Церковью.

- Кто несет вместе с вами пастырское служение? Кто ваши прихожане и как сегодня живет община?

- Пастырское послушание на подворье несут клирики протоиерей Иоанн Нагая, протодиакон Владимир Цудзи и диакон Яков Нагая.

- Каковы особенности пастырского служения в Японии?

- К особенностям пастырского служения в Японии можно отнести то, что Япония в своей основе является страной, в которой господствует материалистическое мировоззрение и очень активны различные секты. Такая непростая обстановка налагает на пастыря особенную ответственность.

- Как складываются ваши отношения с японцами, и как в целом они относятся к православию?

- Так как японцы весьма любознательны, они, естественно, проявляют интерес и к православию, посещают храмы, интересуются содержанием богослужений, иконами и историей православия. Мои личные отношения с японцами складываются вполне дружески. Периодически я выступаю на собраниях, проводимых обществом японо-русской дружбы.

Подготовила Мария Виноградова

http://tserkov.info/numbers/orthodox/?ID=1401

Православные храмы Токио November 25th, 2011

Японское Православие для иностранцев, да и для самих японцев, прочно ассоциируется с величественным токийским кафедральным Воскресенским собором, более известным как "Никорай-до". Мало кто, однако, знает, что всего в городе пять православных храмов, а именно, три японских: упомянутый собор, часовня при нём и церковь в Яматэ, и два, принадлежащих Московской Патриархии: церкви на Хонкомагомэ и в Мэгуро. Если информацию о Никорай-до легко можно найти в Интернете, то сведения о других храмах отрывочны и плохо проиллюстрированы. Постараемся показать, как они выглядят.

1. Собор Воскресения Христова в Токио ("Никорай-до") [место ]

Крупный крестообразный в плане храм в византийском стиле выстроен в 1884-1891 гг. на возвышенном месте по проекту арх. М. А. Щурупова (1815-1901). Работами руководил английский арх. Дж. Кондер (1852-1920), освящение состоялось 8 марта 1891 г. Здание было сильно повреждено в 1923 г. во время Великого землетрясения Канто, после которого восстановительные работы продолжались до 1929 г. С 1962 г. имеет статус важного памятника культуры Японского государства. В настоящее время, в связи со сложным финансовым положением ЯПЦ, неправославные японцы могут осмотреть собор, только уплатив 300 иен за вход.

Вид на Воскресенский собор с севера.

Вид на Воскресенский собор с востока.

Купол Воскресенского собора.

Вид на Воскресенский собор с северо-запада.

2. Часовня Николая, архиепископа Японского, в Токио [место ]

Кубическая одноглавая часовня под четырёхскатной крышей, с небольшой апсидой. Стоит по правую руку от входа в Воскресенский собор. Выстроена в память канонизации свт. Николая, освящена 19 марта 1978 г. В обычное время заперта.

Западный портал часовни.

3. Церковь Рождества Христова в Яматэ [место ]

История этого самого старого на территории Токио прихода восходит к рубежу 1870-1880-х гг. Она могла прерваться в 1945 г., когда здание храма было уничтожено, а верующие стали посещать богослужения в Никорай-до, но в 1954 г. удалось приобрести частный дом, который был перестроен в церковь, а в 1970-1971 гг. выстроено ныне существующее двухэтажное здание. На первом этаже находится зал для собраний, а на втором - собственно молитвенное помещение.

Ворота церковной ограды.

Замок на воротах. Типовой, но тоже интересен.

Интерьер храма на втором этаже здания.

Обратимся теперь к храмам Московского Патриархата.

4. Церковь Николая Чудотворца на Хонкомагомэ [место ]

Домовая церковь, расположенная на первом этаже двухэтажного здания Подворья РПЦ МП в Токио. Освящена в 1994 г. митрополитом Феодосием Нагасима. Внешних атрибутов храма не имеет.

Вид здания подворья со двора.

Вход в храм справа, слева - лестница на второй этаж в покои священника.

Интерьер Никольского храма.

"Тайная вечеря" над Царскими вратами.

Престол Никольского храма.

5. Церковь Александра Невского в Мэгуро [место ]

Участок для постройки храма был завещан Подворью РПЦ МП прихожанкой С. И. Кравцовой. Хотя это случилось в 1977 г., но ввиду различных препятствий только в 2006 г., после судебного разбирательства, Церковь вступила во владение наследством. Подготовительные работы на участке начались в январе 2008 г., а уже 12 сентября того же года храм был освящён. Строительство велось японской компанией, элементы внутреннего убранства привезены из России.

Имитация алтарной апсиды.

Внутренний вид Александро-Невской церкви.

Паникадило.

Средняя часть иконостаса.

Престол Александро-Невской церкви.